華豫之門延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信，《華豫之門》利用收藏者與鑒定專家面對面地交流，發(fā)掘?qū)毼锼凵涞纳詈竦臍v史文化內(nèi)涵，使收藏鑒定內(nèi)容自然有機地融為一體，《華豫之門》有的是從各地的來信觀眾中挑選，他們拿出自己心愛的藏品，讓觀眾大開眼界。持寶人、專家和現(xiàn)場觀眾共辨真?zhèn)?，判斷價值。節(jié)目活潑，每一件藏品的鑒定都是一次專業(yè)知識的積累和令人的?！度A豫之門》是為收藏愛好者提供了一個交流藏品、展示藏品的平臺，為普通百姓提供一個感受古代文明及凈化古玩市場的一個窗口。

　　盛唐天寶年間一年鑄錢大約32萬貫，到宋神宗時期已經(jīng)多達500萬早的交子，正是在北宋出現(xiàn)的。李約瑟在《科學技術(shù)史》中說：“每當人們在的文獻中查考任何一種具體的科技史料時，往往會發(fā)現(xiàn)它的主焦點就在宋代，不管是在應用科學方面，還是在純粹科學方面都是如此。　　北周和南陳以及隋初留下的豐厚的財富，被隋末大亂殆盡，經(jīng)濟遭到嚴重的，人口也驟降到200余萬戶，外部厥空前強大，東自契丹、室韋，西盡吐谷渾、高昌諸國，皆臣屬于厥，內(nèi)部竇建德、薛舉、劉武周、梁師都、李軌、王世充等割據(jù)勢力也臣服于突厥，突厥想效仿北魏道武帝入主中原，外敵空前強大，中原王朝卻。

河南衛(wèi)視為藏友了一份收藏版的饕餮大餐！鄭州《華豫之門》在收藏欄目中率先引入市場概念，華豫之門欄目在發(fā)掘資源是節(jié)目賴以生存和發(fā)展的基礎，當然也是打造節(jié)目品牌的基礎，華豫之門導演在從某種意義上說，品牌的取決于節(jié)目資源的利用程度。而一旦節(jié)目品牌打造成功之后，又可以通過延伸品牌價值鏈，再度整合節(jié)目資源，培育新的點。整合了收藏資源，解決了節(jié)目雅與俗、文化品位與大眾口味等一系列矛盾，這便是華豫之門這么多年來一直保持的方針。

　　展出的故宮博物院藏傳世哥窯灰青釉膽式瓶、灰青釉凸弦紋瓶、灰青釉魚耳簋式爐、米黃釉葵花式洗、灰青釉菊花式盤、灰青釉葵花式盤、明代宣德仿哥釉碗、清代雍正仿哥釉五岳花插，上海博物館藏傳世哥窯米黃釉五足爐、任氏墓出土灰青釉貫耳瓶，山東省博物館藏傳世哥窯灰青釉淺盤等，都是難得一見的精品?！　⊥ㄟ^一些存世的珍品看，檔次較高、品位較強的留有刀線較少，檔次較低或一般產(chǎn)品則有多有少。???初，仿制者對定瓷器物中的刀線認識不夠，總想修得光滑，不敢也不愿留下這些刀痕。修坯時撫不平，在施釉前加一道水抹工序也予以擦掉。